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藝術(shù)品造假古已有之 不為牟利叫仿古
概述：古時人們制作仿品很少是為牟利，往往是出于個人喜好，仿前朝的精品。宋徽宗時就仿了一批商代青銅器，屬于宮廷訂制，現(xiàn)在這批東西存世量極少，價格也很高。乾隆時期也仿過前朝的玉、瓷器等。
藝術(shù)品造假行為古已有之，這是古玩市場的伴生現(xiàn)象，倒也不必大驚小怪，但造假也是件很有技術(shù)性的工作，造得好，賣得正，就是仿古藝術(shù)品，有其市場價值，也被業(yè)內(nèi)認可，但造得太不專業(yè)，除了給坊間添些談資和笑料，毫無價值。
河南省陶瓷文化研究會會長喬紅濤說，造假古已有之，但依假的程度不同，分為三類：一是臆造，完全憑自己想法，天馬行空來造假，這種比較好辨別；二是有歷史依據(jù)，但造假者知識掌握得不夠全面，導(dǎo)致把各個朝代的元素糅合在一起，比如仿唐代的東西用了宋朝的形制，這種仿品需要一定的歷史和專業(yè)知識來進行辨認；三就是高仿品，在各個方面都完全按照真品來做，有時候連專家都不一定能看出來。 古時人們制作仿品很少是為牟利，往往是出于個人喜好，仿前朝的精品。宋徽宗時就仿了一批商代青銅器，屬于宮廷訂制，現(xiàn)在這批東西存世量極少，價格也很高。乾隆時期也仿過前朝的玉、瓷器等。 為牟利而大批量仿造藝術(shù)品始自晚清、民國，譬如在素面青銅器上后刻銘文以增加其價值。但總的來講，當(dāng)時的作偽技術(shù)與現(xiàn)在相比還比較少，多是依照傳統(tǒng)工藝來，作假的量少得多，東西也有一定價值。 但新中國成立后尤其近二三十年，隨著科技的發(fā)展，造假技術(shù)突飛猛進，造假的量驟然大增，利潤也極高。拿青銅器來說，一條機器流水線每天能造出成百上千件，紋飾通過電子掃描，造出來也非常精美。造假者用很低的成本，幾十塊錢的投入，造出的假東西可以賣到十幾萬元，牟取暴利。 造假、作偽涉及藝術(shù)品收藏的各個門類，陶瓷、玉器、錢幣、青銅器、字畫及各類雜項都有。尤其在歷史上出產(chǎn)相關(guān)資源的地域，造假興盛，形成產(chǎn)業(yè)。 業(yè)內(nèi)人士透露，在瓷都景德鎮(zhèn)，目前做仿古瓷的多達上千家，做高仿的也有幾十家，這些人術(shù)業(yè)有專攻，仿成化、仿宣德、仿元青花、仿洪武，個個都是水平很高的專業(yè)戶。“有些高手用傳統(tǒng)工藝仿明清官窯產(chǎn)品和元青花，花一二十萬元燒一窯，挑兩三件最好的，其余全部打碎，然后把這兩三件做舊，拿到海外上拍賣會，往往一拍就是上百萬上千萬”。 此外，河北峰峰仿磁州窯，洛陽南石山仿唐三彩，禹縣仿鈞瓷，伊川縣煙澗村仿青銅器，安徽蚌埠仿古玉、仿青瓷，合肥仿古玉，天津鼓樓仿書畫……這些地方在依托傳統(tǒng)技藝發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)品產(chǎn)業(yè)的同時，也形成了極為興旺的造假產(chǎn)業(yè)。 造假手段日新月異，仿品層出不窮，想要規(guī)避買假，除了掌握傳統(tǒng)器物知識，還得不斷學(xué)習(xí)辨識知識。喬紅濤說：“在目前的古玩市場，一萬個里頭能有一百個非常明白，一百個里頭頂多有一兩個能真正看明白的人。”他建議，玩收藏要靠自己多實踐，通過不斷摸索來積累經(jīng)驗，才能減少買到仿品的機會。最不可取的是“撿漏”的心態(tài)，“俗話說，十次打眼九次貪啊”。 業(yè)內(nèi)專家建議，避免“打眼”要在平時多下工夫，了解歷史知識和專業(yè)知識。同時，還要知道常用的造假方法，在相應(yīng)細節(jié)上格外注意。 據(jù)喬紅濤介紹，陶瓷的造假技術(shù)主要有拼接，假皮假沁色，后上斑后上釉，新造品做舊等幾種。目前最為常見的是新造品做舊，手段有酸堿溶液浸泡，細砂紙打磨等。可以從陶瓷的形制、底款、工藝等方面進行辨別。 青銅器和錢幣鑒定專家于倩介紹了青銅器常見的作假手段：“目前古錢幣市場上的主要作偽手段有翻砂、改刻、挖補、鑲嵌等，做好后還要根據(jù)情況使用腐蝕、做銹等手段。造假者一般不做孤品，也不做太常見的種類，作假比較多的錢幣一般是數(shù)量少、流通范圍小的品種。辨別方法主要是看形制、文字、鑄工、銹色包漿和銅質(zhì)幾個方面。銅質(zhì)分為青銅、紅銅、黃銅、白銅等，像黃銅在明代才出現(xiàn)，明以前的錢幣如果是黃銅鑄造就一定是假的。” 字畫鑒定專家張繼峰介紹了字畫作假手段：“字畫最常見作假方法是臨摹，還有木版水印、揭裱、移接或偽造名家落款等方法。隨著技術(shù)進步，一些高科技作假法也不斷涌現(xiàn)，如電腦激光刻章、利用特殊儀器‘克隆’書畫等，使鑒別難度不斷增大。但是，無論作假者如何周密，總是能留下一些蛛絲馬跡，這需要不斷學(xué)習(xí)，提高自己的辨別水平，才能發(fā)現(xiàn)破綻。” 造假是技術(shù)活兒，仿古則是藝術(shù)品，傳承的其實是傳統(tǒng)技藝。今天，仿古工藝品的價值正得到市場的重新認識和肯定。 “后朝仿前朝”不乏精品，如清三代仿明成化的陶瓷，現(xiàn)在市場價格也很高，并不比明成化差多少。乾隆的仿古玉、仿古瓷，在拍賣市場上也是很珍貴的品種。清晚期的“盧鈞”，是神垕的盧家陶瓷藝人燒造的仿宋鈞產(chǎn)品，做工精美，幾可亂真。其燒制的產(chǎn)品還曾作為慈禧太后六十大壽時的賀禮，后又代表國家參加1915年的巴拿馬萬國博覽會。 張繼峰告訴記者，字畫的舊仿也有收藏價值。舊仿是指至少上世紀初或之前仿前人的作品。去年春拍中有兩件舊仿作品就在天價之列，一件是唐寅的《仿李唐山水 立軸》，成交價17.25億元，另一件是王翚1705年作的《仿黃鶴山樵卷 手卷》，成交價3277.5萬元。 張繼峰說，現(xiàn)代大名家的仿古作品往往也能拍出高價。著名畫家張大千初入畫壇時就是靠仿摹名作起家，他的仿古畫多年前曾在香港市場拍出近200萬元的高價。 洛陽高水旺臭了一干專家的段子在圈內(nèi)作為話題被傳播了很久。他燒造的仿古三彩馬被專家們認定為真品，中國國家博物館、故宮博物院等多家機構(gòu)重金收購，鬧了不小的笑話。標(biāo)明高水旺當(dāng)代燒造的三彩馬，在國內(nèi)某交易會上以30萬元成交。 仿汝瓷的孟玉松、仿曲河窯瓷器的李景洲，他們使用傳統(tǒng)工藝打造的仿品從器型、胎色、釉質(zhì)到裝飾效果，都達到了古代同類標(biāo)本的水平，具有較高的藝術(shù)價值，他們傳承加創(chuàng)新的作品也受到市場廣泛認可。 高仿對傳統(tǒng)技藝的傳承不僅具有市場價值，還有其文化價值，而今擁有傳統(tǒng)技藝的藝人也申請品牌，用仿古工藝加上創(chuàng)新，走出自己的當(dāng)代工藝品路子。
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